性与美

小恐 — Tue, 10 Apr 2007 12:59:04 +0000

　　格兰特·艾伦说：“性本能与人身上一切纯洁美好的东西紧密相联。因为有了它，我们的爱才有了多彩的颜色、优美的姿态、美妙的声音及充满节奏感的动作；我们也才有了音乐与诗歌的进步，才有了绘画、雕刻及装饰艺术的发展，才有了表演与戏剧艺术的深化，才有了变化多端的充满想象的故事及美不胜收的文章；我们的审美观也才最终形成，而这其实已成了性的第二个标志。对美的喜爱也源于此，而美是世上一切美好艺术所围绕的中心。所有文学也都散发着其芳香。我们也因此而产生了父母亲与子女的关系和夫妻关系，并从孩子们的一颦一笑、一举一动中得到了快乐。”

　　这一段话深得我心。我一直这样认为，大脑让我们感受到智慧，而性则让我们感受到美。

　　性与美的直接关系很难用科学的方法证实，我一直以来的认定几乎是凭着自己的经验与直觉，格兰特·艾伦让我对自己的判断更加坚信不疑。

　　没有性可能就感受不到美，就像李敖做了前列腺手术之后开玩笑所说，如今在他眼里，女人和母牛没有太大差别。性压抑的年代，审美观也会受到扭曲，大字报，大红标语，高音喇叭里面尖利的女高音，雄壮嘈杂的某类音乐，用现代的眼光看，这些是美吗？我想没人会承认。

　　只有性不再受压抑，让人的这一本能自由流淌，真正的美才会越来越清晰。在我有性生活之前，云是云，天是天，山是山，树是树，就那样，根本激不起我心里的任何波浪。直到有了真正的性体验之后，我才发现这世界有了微妙的不同，山山水水，难以言尽的美妙，沐浴在阳光下，也能陶醉半天。

　　这世上很多的美其实和性异曲同工。比如说音乐吧，从舒缓的开始，到一步一步推向高潮，再到高潮结束后的意犹未尽，完全就是性体验的真实写照，再比如文学作品，节奏的缓急，情节的张弛，不也和性异曲同工吗？

　　我一直觉得，一个不会调情的人，天生就不是从事文艺工作的料；在文艺方面有天赋的人，往往都是调情高手。他们知道观众们的敏感区，能恰到好处地挠动观众心里的痒痒肉，能不容置疑地把观众带向高潮。因此，想在文艺方面有所能耐，最好先在现实生活中练练调情，先学着把一个人带向美不胜收的境界，再练就牵引更多人的本事。正应了那句老话，功夫在诗外。

　　情窦初开的姑娘们，往往更容易为能歌善舞的小伙子，或者能写会画的小青年所倾倒，大约她们的潜意识里不自觉有这样的判断，有艺术细胞的男性，更能讨女性欢心，更懂满足女性的需求。

　　人对美的认识，是随着性的萌芽而完善的。在很小的时候，美丑的观念是绝对的，与其说是发自内心的体会，不如说是逻辑上的机械判断：圆的是美，瘪的不美；红的是美，黑的不美。随着成长，随着性的萌芽，逐渐对美有了更全面的认识：自然是美，和谐是美，多彩是美，真实是美……逐渐能够体会什么样的女孩漂亮，什么样的女孩不漂亮，但这种体会和成年后的感觉还有着相当距离，比如可能会觉得大胸脯和大屁股的女性看着尴尬，只有等到性的成熟，才能体会其中的妙处。

　　所以，如果抽离掉性，人可能对这世上的美一无所知。这世界将变得了无生趣。

　　因此，任何提倡美的社会，都不应该对人的性本能进行压抑，都不应该将性视作丑陋与肮脏的。遗憾的是，事实并非这样。在我们的社会里，性依旧受着压抑，性依旧与污秽下流的字眼联系在一起，被视作不堪入目。很难想像，作为美的源泉的性，在我们社会承受着这样的待遇。

　　什么时候，当人们直接把性和美联系在一起的时候，这个世界就进步了。因为它们原本就应该在一起的。

（为阐述本观点，特选用了这个D.H.劳伦斯使用过的标题，向他致敬。）

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