和同学聚会，一桌八人（包括一位女性），居然都对商业性服务（性交易）合法化问题持赞成态度，让我无比惊讶，颇为感慨。不敢说面对性问题，社会有了多大的进步，至少在性观念方面，社会进步了不少。
当然，大家聚会，并不是为了专门讨论这样一个问题。难得聚到一起，吃吃喝喝，天南海北，自然而然谈到了这样一个问题，才发现观点惊人地一致。
为什么支持性交易的合法化，大家叽叽呱呱，各有各的证据和说法，总结起来，无外乎以下几个方面：
●历史
妓女是一个古老的行业，历史源远流长。估计交易产生的那一天也相应有产生了性交易。在历史上的很多时候，妓女都以合法的身份存在的：管仲治齐国的时候，以国有企业的方式办理了妓院，名曰“女闾”；宋朝的时候，酒家是官办，为了好卖酒，伟大改革家王安石提出的政策竟然是妓女促销；明朝政府也傍着妓女吃软饭，收她们的税，名曰脂粉钱，以充国库。妓女这种源远流长的存在方式，也对中国文化产生了重要影响。唐宋诗人，往来青楼是家常便饭，甚至相当多的经典作品，都是在妓院中吟就的，比如杜牧，在青楼谈情说爱写就的作品就数不胜数。如果没有妓院，无法想象经典诗词还能残存多少。网上流传的老罗语录里面有这样一句：古代诗人去妓院是去谈恋爱的。的确是这样。文人与妓女的亲密关系一直流传到明代甚至近现代。像陈寅恪这样的大师级人物，竟然也舍得花数年的时间为柳如是作传。
●现实
如今，根据一些调查，中国妓女的数量保守估计至少在400万以上。她们形成了一个庞大的社会阶层，因此也有着巨大的社会力量。甚至很多地方经济发展的好坏，都与妓女密切挂钩。我的一个记者朋友采访北京某知名大学的著名社会学教授，那位教授透露了这样一件事：某地一直经济不振，后来把新修的一片房子包给了某个集团，该集团在那里开设了大量洗头城，KTV，萎靡不振的经济竟然有了复苏。领导班子开会吃饭的时候，一位领导说：我们要意识到，我们的三顿饭有两顿都是妓女给的。而在某些性产业发达的地区，业务能力强的妓女甚至通过辛勤劳动开起了宝马。在这样的现实状况下，反对性产业颇有掩耳盗铃的意思。而在一些发达国家，性交易合法化早已不是什么新鲜的事。德国就是性交易合法的国家，德国妓女在世界杯期间闹罢工，因为她们觉得长时间的劳动违背了劳动法。
●观点
马克思用阶级剥削论分析社会的时候，是把妓女和工人同样放在受剥削的位置上的，他对妓女的注解是：像计件工资劳动者那样出卖肉体的女人。恩格斯更是在《家庭、私有制和国家的起源》一书中指出，妓女是一夫一妻制的必要补充。恩格斯也相当关注作为社会弱势群体的妓女的权益，他在1892年写给德国社会民主党领导人的信中的几句话让人震撼：“我们首先考虑的是作为现存社会制度的牺牲品的妓女本身的利益，并尽可能地使她们不致遭受贫困。”“绝不应该损害她们的人格，也不应该损害她们的尊严。”“在卖淫现象不能完全消灭以前，我认为我们最首要的义务是使妓女摆脱一切特殊法律的束缚。”“完全停止对卖淫进行追究并使妓女不受剥削。”而到今天，一些女性主义者大声呼吁：性工作也是一种工作（Sex work is a work）。
●影响
有些人会有一些奇怪的逻辑：比如听说我支持性交易合法化，他就会问：你支持这个，是不是自己想嫖妓哟？如果是一位女性支持，他是不是也要怀疑人家想去当妓女？之所以支持性交易合法化，是因为一件事如果永远无法杜绝，何不允许它的存在，再对它进行规范和合理的管理？更何况这样的规范和合理管理之后，很多社会问题就迎刃而解了。比如性病的传播问题，同样听那位记者朋友提及，我们出生的小县城，在几年前已经有四位艾滋病患者，我们所在城市的每一个区县，无一例外地都有艾滋病患者。如果妓女都持证上岗，定期进行体检，这些问题，就能得到很好的控制。再比如作为弱势群体的妓女的权益问题，如果其合法化了，其权益自然受到法律保护而不会被人肆意践踏。一项在很多方面都大有裨益的措施，为何不实施呢？
无法实施，其实最主要的原因，是大多数人无法在观念上接受这样一件事，所以法制上禁止的同时，实际操作并不会一竿子打死。最难改变就是观念，但是通过和同学聚会，我发现在观念上，这些年其实有不少的进步。当更多人的观念都进步了，或许这件事就不难了。一项对社会有益的事，我还是盼着它发生。
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下次人大会,就通过
存在即合理，不可回避
性交易本职上是社会两级分化的结果,毛泽东没有两级分化,所以就不存在这种现象.对于性交易合法化,我是不赞成的.因为这对社会伦理\社会道德，都会带来很大的冲击。如果你是一位妇女女士，你愿意自己的老公去嫖娼吗？
坚决不同意。性交易合法化在其他国家行得通，却不一定适合中国国情。先不说以中国目前的法制状况能否管理好这个并不新鲜的“新兴行业”，单是由此引发的道德、婚姻、家庭、伦理方面的问题就足够头疼的了。更深一步，这些问题还可能导致犯罪率升高，现在的情杀仇杀还少吗？
存在即合理，那这个世界上存在的不公平、不道德，甚至伤害他人的行为都可认为是合理的了。久禁不止就不禁了吗？我们倡导观念的更新，人权的扩大，民主的普及，但任何事情都有一个心理底线。我不否认，这种想法一旦变成现实，博主所说的益处都会实现，但害处呢？当害处大于益处的时候，无论益处多么诱人，也只能放弃。
分析得有道理,支持你!
保护妓女的权益，是因为她们是弱势群体，是被伤害的一方，而不是因为她们所从事的行业就是合理合法的。事实上，色情行业存在一天，她们的伤害就不会终止，因为这种交易本身就是以伤害为基础，为本钱的。使之合法化，是现实中对弱势群体的保护不够而产生的妥协的想法，企图以合法的伤害代替非法的伤害，但归根结底还是伤害！
博主所计算出的好处，仅仅是“毛利润”，没有计算对受害者的伤害支出，而性交易的受害者如此之广，这种代价未免太大了。
性交易的存在，是这个社会的不健全，虽说期待它完全健全完美是个遥远的梦想，但也不能因为遥远就允许毒瘤的存在，残疾的继续，现行利益和未来代价，究竟能不能平衡，我们赌不起。
正因为性交易带来的问题如此之多，才需要大家共同的努力，改变现状不易，就寻求另一种方式，这不止是逃避，还是推卸责任，而且这样冷冰冰的如同卖肉一样计算，难道不是一种自私吗？何曾考虑过当事人的想法？不太残酷吗？
原谅我的激烈，母亲姐姐都在妇联工作，我看到听到过太多她们的努力，不想让这种努力白费。针对这种呈泛滥之势的观点，而非针对博主。相反，我对博主严谨的态度十分赞赏。
如果没有妓院，无法想象经典诗词还能残存多少。
请原谅，作为一个国学爱好者，我无法同意这个观点。如果没有妓院，互相只是真情的付出，而非逢场作戏，写就的诗歌只会多不会少，只会更干净。如果古代女子皆有如今权利，世上将不止一个李清照。刘燕歌、珠帘秀，如果不是歌伎、伶人，怕不要与关汉卿齐名！历史本不能假设，但如要假设，但当想想多种可能。
诗词之美，在于文字本身，而非它所写的环境，如此分析，是玷污了它们。
呵呵 我的《卖淫爱国论》 终于找到出处了
随便说点感想，有什么让博主不高兴的，还请不要介意。真的很佩服你啊，阐述自己的观点这么严谨，文字又流畅，旁征博引，好有内涵，而我只是个好像什么都懂一点，其实什么都不懂的小丫头罢了。
To明明：
两级分化的确会导致性交易，现在也有着社会差异，这可能和妓女数量的庞大相关。想要让这个职业消失，应该尽力去减小社会差异，而不是用法律去否定这个职业，让处于社会弱势地位的妓女处境雪上加霜。
另外，你问如果作为一名女士，你愿意自己的老公去嫖娼吗？这犯了我文中提及的逻辑错误。我是一名男性，我支持性交易合法化，并不代表我就要去嫖妓。比如卖烟也是合法的，这并不表明国家就鼓励大家抽烟。如果你不希望你的老公抽烟，你自然可以禁止他。卖烟是合法的，愿意抽非法也会抽，不愿意抽的合法也不会抽。性交易也是这样，想嫖妓的非法也会去嫖妓，不想的，合法也不会去。即使合法了，这一点并不会改变多少。婚姻说白了是两个人的契约，如果你们的契约允许婚外性行为，那么去嫖妓就不存在背叛，如果不允许，不但嫖妓是背叛，和别人通奸也是背叛。这是一个婚姻契约的问题，而不是性交易该不该合法化的问题。
另外，抽烟和性交易有另外一个相似点。抽烟虽然是合法的，但是很多公共场合，都不允许抽烟，为了照顾抽烟的人，专门划出了一些通风又不影响他人的区域供吸烟者抽烟。在性交易合法化的很多国家也是这样，并不是处处泛滥，而是划定一定的红灯区，将性交易控制在其内，规范管理。
原来锁寒是一位女性，讨论的最好方式，是就事论事。如果有人本着就事论事的态度来我博客和我讨论，我感到荣幸。
锁寒留言的一些观点虽然和我出入很大，但是我赞同你就事论事的态度。
To琐寒：
中国国情论我不能赞同。任何一个社会都会面临道德、婚姻、家庭、伦理方面的问题，不单是中国才会面临这个问题。为什么别人能处理好我们就不能？另外，我很讨厌总是把性和道德扯在一块儿，性是一件两厢情愿的简单事，不要总把它扣上道德的帽子。而性交易与家庭婚姻的关系，在对明明的回复中，已经阐述过。至于伦理，它涉及的是道德以及相关行为规范，在道德上不成其为事之后，伦理方面，也就迎刃而解。
性交易合法导致犯罪率上升我也不能认同。犯罪的起因往往是不公和压抑。虽然不公无法解决，但性交易合法化却是疏导之策。疏导应该缓解社会犯罪，而不是加剧。另外，为什么把情杀和仇杀与妓女联系在一起？仿佛妓女天生就是为这个世界添乱的。情杀得以情为基础，现在有多少人找妓女是为了谈情？仇杀因仇而生，妓女是散播社会仇恨的？
一路分析下来，我看不出它有多大弊病，何来的弊大于利？
支持，这样一定会减少性犯罪，难道不是吗？
既要保护弱势群体，却又纵容了嫖娼，这真是一个矛盾的问题啊？
它既然存在几千年了，就有一定的道理，毛主席时代表面上禁了可真的禁了吗？我支持合法话，那样能满足一大部分人需求，也能减少很多社会问题。
我到是赞同博主的观点：
一件事如果永远无法杜绝，何不允许它的存在，再对它进行规范和合理的管理？
博主下面回帖里面的阐述就更加精彩了。
To烟： 性交易合法化能减少性犯罪，这一点相当赞同。究其原因，还是疏导二字。
To琐寒：
对于弱势群体利益保护的问题，是有法律的保障好还是弃之不理使其永远处在非法地位好？合法化虽然不能改变她们的地位，但是她们的很多切实利益可以得到保障。比如有不合理遭遇，至少可以寻求法律庇护，但如果自身都非法，妓女还敢找法律吗？还是那句话，社会的差距不是一时半会儿能缩小填平的，对于还将长期存在的大量妓女，将她们统统打为非法就是帮助她们？只可能让她们的处境更悲惨。
不知道琐寒在妇联工作的母亲和姐姐是怎样帮助她们，有了法律的依据，也许更为有效。
To琐寒：
关于妓院和诗词的关系。首先要承认源远流长的青楼文化对其影响颇深。至少我们现存的诗词里面，有好多都与之相关。如果将这些都阉割掉，的确会丧失不少瑰宝。
如果一首诗情真意切，却作于青楼，你会摒弃它吗？
继续引用老罗的那句话，古代诗人去妓院，是谈情说爱的。他们未必如你想象那般虚情假意。
为什么都去青楼谈情说爱，这是一个值得思索的问题。如果把青楼关了，诗人们没了谈情说爱的场所，哪来那些诗？
在我们的传统文化里，是没有谈情说爱这个环节的。两个人互不认识，媒人介绍提亲，下一步就是结婚。结婚都因为“父母之名，媒约之言”，而不是彼此相爱。恋爱这个环节，完全缺失。诗人们都去青楼谈恋爱，也就不奇怪了。
如果喜欢这些诗，得好好感谢青楼。
同意
不要说什么道德、伦理了，我倒赞同性应该和道德、伦理在适当的时候要分开。存在就是真理。妓女的存在是无法否认的，这恐怕连中央领导也都知道。在现今的社会里，你能从根本上灭绝卖淫现象吗？毛泽东的时代可以，今天不可能。我们的警察们奉上级指令严打了多少次了？打绝了吗？恐怕是越打越多了。为什么打不绝呢？理由是多种多样的。但结论是一个，那就是说妓女的存在是当今社会的必然，这就是真理。一个真正的唯物主义者是不怕真理的，他应该勇敢地面对真理。
小恐……这样子,将来还能找得到真爱吗?"妓女合法化"是一种人类文明的进步吗?
开个玩笑，小恐、小龙，你们倒是挺配的。
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琐寒怎么玩配对游戏了，小龙是美女，不过似乎已婚了……
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