文笔、观点、立场

有朋友说,喜欢不时探望我的博客,因为我的文笔不错。听到第一句的时候,我很开心,可听到后面一句,我直皱眉头。如果一个朋友来我的博客是看重我的文笔而非别的东西,我感到沮丧。
 
这不得不让我想到买椟还珠那陈年故事。故事虽然陈年,用来一比却很恰当,对我而言,文笔不过是那装珠宝的盒子,仅此而已,真正珍贵的不是包装,而是里面承载的东西。我好比那卖珠宝的商人,一位顾客过来禁不住赞叹:您这盒子真漂亮。我只能苦笑。
 
其实,这些事情说破了就不好玩了。但忍来忍去,还是想说。
 
对于想要表达的东西,文笔不过载体。文笔可以不断雕琢,但雕来雕去依旧是载体,真正需要下功夫的,是其上承载的东西。忽略了承载而在文笔上狠下功夫,那是本末倒置。我们从小接受了太多文字上的训练:遣词造句、分析段落篇章、作文训练……怎么准确、怎么通顺、怎么优雅……无穷无尽的文字训练使得我们过于关注文字本身而忘了它应该承载的东西。
 
小学中学,我们背诵了太多优美篇章。对此我相当讨厌,尤其是写景的,我根本不明白背诵它的意义何在。比如朱自清的《荷塘月色》,比起他别的散文,这篇简直就糟糕透顶,华而不实。我们被迫往大脑里灌华丽的辞藻。再华丽的辞藻又如何,比不过一张清晰的数码相片。说实话,写景是文字所有功能中真正的弱项。每当我看到大段大段的景物描写时,我总觉得枉费心机,每次读到这样的描写时,我也颇为头疼,大约是形象思维不佳,我要费老半天劲儿才能猜想出作者作者到底在描写什么画面——费劲到啥程度我告诉你吧,当作者说左边有一个什么的时候,我得把左手伸出来,提醒自己这边是左,再望着自己的左手想这里有个什么什么,当作者说右边又有个什么什么的时候,我右手又伸出来了。等真正弄懂作者表达的画面,我的双脚也腾空了,单凭坐在凳子上的屁股保持身体平衡,我感觉不到文字多美,我只觉得自己很累。一方面维持脑袋中的想象,一方面维持身体的平衡,不累才怪。
 
大学时一位老师抱怨当今的语文教育说:“我孩子才上四年级,就要求进行‘柳树随风飘荡,仿佛对着河水梳妆’这样的描写,但他连清楚表达自己观点的语言能力都没有。”从这个方面看,语文教育真是万恶之极,一方面让学生背诵华丽的辞藻,一方面又让学生仿写矫情的描写。这些东西就将孩子的大脑占据了,当他们写东西的时候,就永远只会有这些空洞而千篇一律的东西。但他们却连自己为什么喜欢一样东西都表达不清。
 
而观点的表达,却正是文字的长处之一。当我们写杂文的时候,其实就在进行观点的表达。鲁迅先生一辈子写了那么多杂文,如投枪,如匕首,处处见血。用文字表达自己观点或者批驳别人观点到淋漓尽致的地步时,就是如此痛快。应该看到的是,写此类观点的文章时,最重要的却不是文字,而是观点自身,观点的思索和锤炼远比文字上的思索和锤炼。一个狗屁观点配上再好的文字,充其量也只是马屎皮面光。
 
小说也是文字的长处之一。好的文笔能让读者愉快阅读,却不是决定小说好坏的决定性因素。到位的文笔只能说是小说作者的基本素质,小说成功却是靠文笔之外的更多东西:所要表达的故事,故事的背景、冲突以及这其中所蕴含的深意。这些都不是靠文笔的修炼就能达到。需要千锤百炼的,正是是有待叙述的故事本身。
 
其实有一件事值得任何喜爱文字的人玩味。在鲁迅生活的时代,白话文刚刚起步,鲁迅所撰写的文章也因此在文字上读起来相当别扭、拗口,从现在的观点看,说鲁迅的文笔多么漂亮、完美,那都是骗人,但是这些文字上并不完美的作品依旧在逝世70周年后广为流传,为什么?因为上面承载着超越文字表达的更为永恒的东西,那是鲁迅身上最为珍贵的反抗精神和独立立场。
 
比起这些,所谓的文笔显得多么肤浅。

文凭炙手,知识无用

每当我想起我们国家有13亿人口的时候,我就对那么多大学生找不到工作感到迷惑不解。一个国家是人越多市场越大还是人越少市场越大?答案不言而喻。譬如卖电视,13亿人口国家的潜在市场肯定比1亿人口国家的潜在市场大。有多大的市场就有多大的需求,需求大了就业自然也就上去了。但是,我们拥有13亿人口的同时,却不能解决本国大学生的基本就业问题,实在让我疑惑。这其中肯定有什么地方出了问题。
 
然而,疑惑完了,还得继续面对。如今又到了找工作的时候,也是大学生们最痛苦的时光。大学生,曾经被我们称为天之骄子,如今似乎却一文不值。大约是去年吧,有关部门一再拍着胸口保证有六成大学生成功就业,但这依旧意味着有接近一半的天之骄子与工作无缘,加入了浩浩荡荡的待业大军。今年的数字又会怎样?天知道。
 
很多人都把就业难的根源归咎到大学生身上,说什么一些大学生不积极、眼光高、高不成低不就……然而我所看到的是:大学生将毕业前的一年都用来找工作了,这还不积极要怎样才积极?为了获得一份工作,已经有大学生不给钱都干了,这还叫眼光高吗?如果实在找不到工作而不得不去选择更低端的体力劳动的时候,大学生是竞争不过农民工的,他们有更强壮的体能,也有更熟练的技能。这不是低不就,是欲就而不能。如此到最后,还是失业了。
 
就业难的根本原因,其实在市场上,我们的市场,提供不了那么多的就业机会。
 
当阳痿的就业机会遭遇无数嗷嗷待哺的生力军时,一个众所周知的现象出现了:当多个人竞争同一项工作的时候,文凭越高的人越占优势,尽管,也许该工作根本用不了文凭那么高的人。
 
如果换我,我也会这样选:尽管只是一个守大门的工作,不用上学都会,但如果有博士来应聘,何乐而不为?咱大厦守门的都是博士,含金量多高!这类现象如今相当普遍,一些企业将大学生招去,当民工使,真正需要大学生做的,则采用研究生甚至博士。
 
当用人单位处于绝对优势,挑选权在手而尽可能挑选更高文凭者时,其实造成了一个相当荒唐的悖论:一方面刺激潜在就业对象文凭往高了读,因为越高越受青睐;另一方面,知识越钻越深的同时,却无用武之地。
 
比如一个大学生能干的职位,用人单位却普遍招收研究生时,为了获取这样的一个职位,大学生只得舍弃三年光阴,向着更高深的方向钻研。这样的钻研,只为了获取更有利的敲门砖,以获得一份原本大学生能干的职位。而这样的职位,根本用不到花费三年所学到的任何知识。工作倒是得到了,光阴就这样浪费了,所学的知识也就这样无用了。这好比让人去学屠龙术,获得屠龙资格证,最后给他一份杀鸡的工作。
 
当然,知识并不都是屠龙术,尽管一些知识在盲从轻信循规蹈矩的前提下也会成为束缚人的脚镣。通常绝大多数的知识,只要有足够的智慧,总会有用武之处。然而,这样一种盲目追求高学历的做法,却事实上造成了劳动力的错位,研究生往本科生位置上放,本科生往中学生位置上放……这类玉石当瓦片用来塞床脚的行为,却铁定造成知识的无用。
 
用宝贵的青春学习无用的知识获取更好的敲门砖,这是怎样的浪费?更可怕的是,这种浪费成为一种社会共性,人人尊而从之。整个社会每年因此浪费多少人力精力物力?绝对天文数字。
 
一方面文凭炙手,一方面知识无用。相当可悲。这种本末倒置啥时才能扭转呢?这问题似乎决定于太多因素:就业市场的好转、用人观念的转变、学习的非功利化和理性化……绝非一日之寒。
 
啥时候知识炙手,而文凭无用,那就对了。等吧。

跳舞的美女

如果问我世界上最迷人的美景是什么,我会毫不犹豫地说:美女。因为自然风景顶多让人心旷神怡,美女却可以让人心潮澎湃。
 
暑假的时候,回了一次家。当时,白天已经炎热到无法出门的程度,于是,傍晚的小县城反而成了一天中最热闹的时候。
 
热闹之最,要数县城的新广场。小城的居民喜欢晚饭后自发地在广场上跳舞或者练操。十年前,在公共场所跳舞会被人视作不正常,十年后,却已然成了全民运动。最难转变的是观念,这些年,转变最快的却是观念。
 
广场上跳舞的音乐和健美操的音乐此起彼伏,人们在自己的地盘里,自己的音乐中尽情挥洒,乐在其中。
 
我到广场是散步的。见那么多人一起练操、一起跳舞,觉得特有意思。我往队伍中搜寻,希望见到一两个跳舞的美女,遗憾的是,队伍中多数是中老年人。大约人年龄大了,才会真正在乎自己的身体。
 
非常意外地,在靠近河边的场地,看到了一只较小的舞蹈队伍,领舞的看上去像一位舞蹈老师,队伍中的应该是她的学生。她领着她们在跳独舞。大约曲高和寡,队伍显得孤单。我却在队伍中意外发现一位美女。
 
那美女穿着吊带和热裤,身材秀美。在火热的天气中,看过太多的吊带热裤,多到让自己已经麻木,觉得那是再普通不过的装束。但穿在美女身上之后,却能把那种麻木荡涤得干干净净,让一个被热天烤干了激情的人重新燃起欲望。美女的裸臂、香肩和玉腿会让人不由自主地赞叹造物主。
 
美女的舞蹈或许并不完美,但每个姿势都惹人爱慕。随着节奏抚动的手臂仿佛直接抚到人的心里。痒痒的。
 
舞蹈中有一个扭臀的动作,美女以腰为轴心前后扭动,自然娴熟,这总让我想到女上式的性爱姿势。我心里暗暗想,这姑娘功夫肯定不简单。
 
于是站定了观望就不肯走了,看着看着,觉得什么东西流进了自己心里。川端康成在《伊豆的歌女》中眺望远处的浴池,看见那些歌女在里面洗澡,他所喜爱的小歌女看见了他,就来到阳光下,踮起脚尖,伸长了身子,他看到小歌女白皙的胴体,就感到一股清泉流进了心里。而当前这位美女,光是撩人的舞姿,就让我觉得什么东西流进了心里。
 
舞蹈能让女性的肢体产生难以言喻的魅力。这魅力让男性无法抵御。我甚至觉得,舞蹈与调情异曲同工。
 
离舞蹈队伍不远处有一个迪厅。大凡这种地方,少不了小混混。那些混混也看到了美女,就坐在不远处一帮人打望起来,露出猥亵的笑容。还有小混混悄悄像美女靠近,伸出手做猥亵的姿势。美女没有丝毫察觉到,继续认真跳自己的舞。
 
当晚离开的时候,一直为那位美女担心。并对那些小混混的动作感到厌恶之极。当然,后来一段时间散步的观察看出,那些小混混虚张伸势,也不过是些有心无胆之辈。谢天谢地。
 
那一段日子,每晚总会去广场散散步,不为别的,就为看美女,有意让美女的舞姿撩一撩自己那颗被被热天快闷坏的心。看看美女的舞姿,特别是扭臀的姿势,总感到身心愉悦。
 
后来,假期就过完了。临走之前,心里还在想,春节回家再去广场,还能看到美女的舞蹈吗?
 
我想继续愉悦。

上帝的程序(下)

请先阅读:上帝的程序(上)

而这些程序,是如何诞生的?

 

有神论者认为动物精妙的构造、绝妙的本能,完美地印证了上帝的存在。那么,基于这样的认知,这些程序被看作是上帝编写的。仁慈的上帝编写这样的程序是为了保证每一种动物在自然界的存活繁衍,因此,他将生存繁衍作为这段程序的总体目标,将自然环境等外部因素作为程序的限制条件,并将总体目标一步一步细化,最终设计出生物的每一个细节,正如前面所说,这是自顶向下的设计方法。

 

而无神论者会认为,这个特定的上帝、造物主不是别的,正是自然界。这精妙程序的形成,不是基于特别的设计,而是源于基因的交叉变异优胜劣汰。基因上的每一位,可以看作是一个最为本原的语句。这些语句是如此本原,它们能仅仅通过交叉变异优胜劣汰就组合成有意义的程序并完成强大的功能吗?这听上去像天方夜谭。交叉和变异看上去毫无理由:交叉是两个基因选择一个特定交点,交换遗传物质;变异是基因上某一位突然发生改变。这样没有理由的行为所缔造的后代真能比前代强吗?能。因为交叉变异的同时,还有优胜劣汰。交叉和变异可能使得后代弱过前代,也可能强过前代。但适应能力弱的后代都被淘汰了,在残酷的环境和有限的资源中,仅有适应能力强的后代能存活下来。也就是说,只有那些交叉变异得最为适应环境的后来挑选了出来。正是在这样残酷的挑选中,上帝的程序越来越精妙。从最为本原的语句一层一层组合上去,使得实现的功能越来越复杂,各个功能相互协作,最终实现一个强大的目标,这其实是自底向上的设计方法。

 

说到交叉变异,不得不说说遗传算法。美国密歇根大学心理系和计算机与电子工程系教授约翰·霍兰(John Holland)将自然界生物的交叉变异与优胜劣汰引入程序设计之中,从而形成了遗传算法。对于一个待解决的问题,遗传算法首先确定问题的编码方式以及适应度函数。编码方式其实是将问题的可能解变型成一条类似自然界的基因,而适应度函数则用于衡量当前基因适应环境(目标问题)的优劣程度。经过初始群体的选择,一代一代交叉变异优胜劣汰下去,算法中的基因朝着越来越优秀的方向进行迭代,最终找到满意的解。在优胜劣汰的作用下,交叉变异大放异彩,交叉是在现有基因基础上进行各种组合尝试,挑选出最为优秀的基因组合,而变异,则是独辟蹊径的创新,它制造出了前所未有的基因形式,增加了群体的多样性,为进化到一个死胡同的群体辟出前进的新方向。对于找到最优解的必然性,遗传算法有理论上的证明。但我更愿意从另一个角度去理解,遗传算法其实是对自然界生物进化的模拟,它其实通过计算机验证了这样一个事实:在自然界中,最为本原的基因组经过足够多代交叉变异的尝试、优胜劣汰的挑选之后,能过组合成精妙的生命程序,仿佛出自上帝之手。如果我们依旧将它称之为上帝的程序,这上帝不是别的,正是自然界。

 

上帝在每个生命个体的基因上编写绝妙的程序,这些程序,绝妙到了匪夷所思的程度。但更匪夷所思的是,个体基因上的程序,可能只是上帝程序的一个片断,上帝的整个程序,分布在整个群体的动物身上。在这样的群体当中,每只动物执行一段特定的程序,所有程序共同执行,相互通信,相互协作,结果超乎想象。这方面最具代表性的例子是蚁群,单只蚂蚁弱小而低能,只能执行简单的工作,一只离群的蚂蚁只能存活数天,因为其基因中的程序,还没强大到让一只弱小的蚂蚁自食其力的程度,但是在简单信息素的交流下,让每只弱小的蚂蚁都各司其职:工蚁生产劳动、兵蚁守卫家园、蚁后繁衍后代……整个蚁群,却产生了强大的智能。比如蚂蚁所筑起的蚁丘,就是建筑上的奇迹,简直就是一座精妙的蚂蚁城市,与蚂蚁的建筑本领相比,人类的建筑水平显得相当逊色。蚁群何以产生如此惊人的智能?科学家对此进行过大量的研究,下面给出一个最为简单也最好解释的例子:一只蚂蚁找到食物后返回蚁穴,由于地面状况复杂,可能走了不少弯路,它将食物信息传播给别的蚂蚁之后,随着前往食源的蚂蚁的增多,最终能找到一条从蚁穴到食源的直线路径。这是因为:每只蚂蚁在来回过程中留下信息素,走了近道的蚂蚁在相同时间里往返次数更多,留下的信息素也更多,也就能吸引更多的蚂蚁选择这条路,在这样的不断修正中,最终能找到最短路径。在简单的本能与交互之中,智能就这样诞生了。将这样的思想引入编程中,蚂蚁算法(Ant Algorithm)应运而生,此算法能用于有效解决许多实际的优化问题:路由、拥塞控制等等。人类社会又何尝不是这样,一个人比一只蚂蚁聪明多了,但能做的事依然相当有限。但当由一个个个体的人组合成了人类社会,各司其职又相互联系,所诞生的群体智慧远远超过了单个人的能力,至少,我们居住的地球已然在我们的改造下天翻地覆了。我们只能感受到自身的程序,也只能执行自身的程序,殊不知在更高的层面上,更为宏伟壮观的程序在有条不紊地运行,我们只是其中一个小小的程序片断。——将同样的思想应用到在计算机领域中,即为分布式计算:一个需要非常巨大的运算量才能解决的问题,经过一定的构造,它能等价于多个稍小的能与别的部分进行协作,同时依赖单个计算机的运算量进行处理的子问题,把这些子问题分配给不同的计算机进行运算,计算机之间相互通信同步,最终使得这个庞大的问题迎刃而解。

 

存贮在基因上的程序如此强大,大到超乎我们的想象。它让地球上的生命生机勃勃,生生不息。然而,这些程序并不万能,因为基因并非万能,本能也并非万能,它只保证了生命体基本的生存需求。要想过得更好,还需要除本能之外的更多尝试,在失败与成功之中将经验保存下来,这样的过程我们称之为学习。智慧的生命能将学到的知识一代一代积累流传下去,经过漫长岁月,知识积少成多,超越某个临界值,智慧的生命依仗着它崛起而区别于其它动物,文明由此诞生。

 

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注:
 
本文灵感源自王晋康小说《论本能》和《洪荒孑子》。在论本能中,王提出本能靠DNA遗传的猜想,并让主人翁于哲实现了动物间本能的移植。《洪荒孑子》则是讨论群体智能。
 
由于自己的专业背景正是计算机,读完这两篇,反复思考,觉得无论是单个动物本能还是多个动物行为集合成的群体智能,都能从程序算法的角度进行统一的解释。从这个角度看,生命本身就像是上帝(自然界)的一段程序。于是写了这篇文章,文章先沿用王本能靠DNA遗传的猜想,并从更为细致的角度探讨本能以及动物群体行为的程序性。并更为详尽地解释这二者之间的对应关系:三条基本的语句能构成一切强大程序,基本的碱基对同样也应该能记录一切复杂本能;如果承认上帝的存在,这是一段自顶向下的程序,如果相信自然选择,这是一段自底向上的程序(而遗传算法实际证实了进化出本能程序的可能性);同一种群的群体智能,可以由分布式计算来解释,甚至连不同种群之间的协同进化,也能在计算机算法中找到对应——由于对协同进化不太熟悉,又没有足够的时间查找资料,文章最后舍弃了这一部分。非常遗憾。
 
时间有限,每一部分写得非常粗泛,如果每一部分都找到充足的资料并往细了写,就成一本书了。同样由于时间有限,没能查到生物上的一些例子,沿用了王采用的一些生物例子,虽然这是一些周知的例子,王用了自己再用,依然感到不安。
 
从这些角度看,其实本文还很不理想。等哪天有了充足的时间和精力,我没准会查阅充足的资料,重写此文。

上帝的程序(上)

这世上的所有动物,自出生便拥有一些特定的本事,无需经过任何学习。这样的本事,被称之为本能。比如袋鼠生下来就会沿着母亲的体毛爬到育儿袋中,比如寄居在别的鸟窝中的小杜鹃一出生就会用身体将其余鸟蛋拱出窝外,比如小角马一生下来就会奔跑,比如尺蠖遇到危险就会僵直装死。人类也一样,一个刚出生的婴儿就会寻找妈妈的乳房,把乳头塞进嘴中吮吸乳汁。

 

性也是一种本能,只要经历过青春期,都会有这样的体会,我们对异性感兴趣,并不是受父母或者老师教诲,反而,在观念错误的年代,父母和老师反对我们对异性感兴趣。但是,异性的吸引是那样难以抗拒,不受大脑控制,不受理智控制,那是一股原始的冲动,随着身体的发育而被唤醒了。

 

然而,为什么会有本能?本能从何而来呢?这两个问题中,第一个问题并不难回答,本能是用以保证动物生存的最基本的本领。比如角马出生便会奔跑,因为如果它不在第一时间学会奔跑,很可能就成为了猛兽口中的美食;比如蜘蛛天生就会织网,因为这一张网,是它一辈子生存的基本保障。但是,本能是从何而来的呢?这个问题却从来没有人给出过令人满意的答案。

 

有这样一种观点,说表面上看,动物的本能是天生固有的一种能力,但是追溯到动物起源的远古时代就不难发现,动物的本能是其祖先在远古时代生存实践的积累。说实话,这样的一种解释很难让我信服。首先这些经验,是怎么积累的?比如性本能,难道是祖先经过多次尝试得出结论只有和异性结合才能生育后代,所以把这个经验积累了下来以诱导子孙?再比如蜘蛛,脑袋只有针尖大的动物,要经过多少代的经验积累,才能织出如此完美漂亮的蛛网?再比如织布鸟要经过多少代的经验积累,才能练就让人惊叹的筑巢技艺,甚至学会叼来兽毛通过打结的方式系牢鸟巢?其次即使这些本能是生存经验的积累,那么这些本能是通过什么样的方式得以代代相传的?如果是母亲教孩子的方式,那不叫本能,那是后天的本领。如果通过遗传的方式,那又怎么可能?对于有性生殖,父亲提供精子,母亲提供卵子,遗憾的是,后天的经验存贮在大脑里,而不是精子卵子里。

 

我更愿意相信,本能是一段特别的程序,存贮在动物的体内,在特定的条件下,这样的程序被唤醒并执行。比如婴儿时期吃奶的本能,比如性发育后的生殖冲动。当然,也有些本能,一辈子都在工作,比如蜘蛛织网鸟织巢。

 

只是一些本能,巧夺天工到了人类都惊叹的地步,这样的本能,真能用一段能刻入体内的程序代替吗?这样复杂的程序如何记载?

 

再复杂的本能,都能化解成更为基本的更为简单的能力。举一个稍微简单些的例子:比如让小袋鼠爬入育儿袋,咋一想是件相当困难的事,这其中,需要多少个动作,牵动多少块肌肉?这个过程记录下来自然相当复杂。但是,如果把这件事分化成更为基础的能力,整件事就不难了:假定小袋鼠已经具备了顺着母亲体毛攀爬的能力,再假定小袋鼠能够嗅到母亲的乳头,这个时候,只需要点燃小袋鼠爬向母亲乳头的欲望,小袋鼠自然会顺着嗅觉先向上爬,爬到袋口再往里钻。

 

对应地,这在程序设计里,叫做自顶向下的设计方法,确定程序的目标之后,不断地把这目标分为更细的子目标,直到每一个子目标都能简单实现。

 

在计算机领域,有一条相当惊人的定律:无论一个程序多么庞大复杂,即使复杂到了操作系统的程度,只要在理论上能为计算机解决,将它不断细分下去,最终一定能由三条最基础的语句实现:置零语句、增量语句、条件转移语句。其实,用最通俗的话,置零是起点,增量是努力,条件转移是变通。完成一件事,从一个特定的起点开始,努力下去,却不能一味努力,当恰当条件来临,要有变通的智慧。这三者的巧妙结合,所向无敌。这不得不让我想起了老子的一生二、二生三、三生万物。我们用过琳琅满目的软件,这些软件归根结底,逃不过这三条最基本的语句。

 

生命的遗传物质DNA,精确到每一位上,何尝不是如此简单:生物体的基因组字母表只由A(腺嘌呤)、T(胸腺嘧)、G(鸟嘌呤)、C(胞嘧啶)四种核苷碱基组成,它们的组合方式,也不过ATTACGGA四种方式。然而排列起来,却是一段强大的程序,决定了整个生命体的特征,马之所以是马而不是牛,全由它决定。甚至可能生命行为上的本能,也存贮在这里,因为到现在为止,除了这里,科学家还没发现可以存贮程序的地方。

 

从这个意义上讲,本能,是上帝的程序。这些程序记载在动物的体内,控制着动物的形态和行为。

 

读书时间

我是爱书之人,从小就享受到阅读乐趣的人才会爱书。这要归功于郑渊洁,《童话大王》伴我度过了小学初中高大学甚至是研究生生活。美妙得让人如痴如醉的文字让我由此对阅读产生了好感。
 
对于一个爱书的人,想看的书总会千方百计搞到手,到手之时,如获至宝。
 
最近,第三极书局与中关村图书大厦PK升级,打出了全场7折的王牌。竞争真是个好东西。这样好的机会,自然不会放过。淘了不少好书。
 
《李银河说性》李银河著

读书时间

以前在旧书摊上淘到过她的《虐恋亚文化》。李银河很不容易,性这个字在中国依旧无比敏感,即使作为学术研究。她为弱势群体疾呼,为大众的性权利疾呼,向这个社会宣传了很多有关性的东西,也遭遇了不少卫道士的谩骂。李银河在博客里引用过恩格斯的平行四边形原理:社会上的人有些往左走,有些往右走,最后得到的是一个平行四边形,社会会走向二者中间的方向。这一点我相当赞同。智者朝着理想的方向努力,虽然社会的方向与之差之甚远,但这样的努力不会白费。这次看到李银河这本书,毫不犹豫地买了。翻翻目录,不经意就看到两篇相当强悍的文章:《反性与道德优越感》以及《大学生的性权利》。
 
●《动物凶猛》王朔著

读书时间

以前看过他的《空中小姐》,纯情优美的小说。对于很多作家,我喜爱他早期的作品甚过晚期的作品。比如王小波,他的所有文字中我最喜欢的恐怕要数《绿毛水怪》。王朔也是如此,《空中小姐》让我记忆深刻。电影《看上去很美》拍得相当让人共鸣,虽然拍的是60年代的保育院,也触动了80年代出生的我的某根神经,于是马上买了小说,王朔的文字带着智慧,一些地方要费一些脑筋才能看明白。这次看到了他的《动物凶猛》,也毫不犹豫就买了。
 
●《情人》杜拉斯著王道乾译

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最先知道的是《情人》这部电影,还被当作情色电影来看了。暑假回家,和我要好的两位姑娘让我租一些“有意思”的电影一起看,我就租了这部,当在电影中看到梁家辉的屁股的时候,两位姑娘大呼小叫,当看到珍·玛琪的裸体的时候,我也大呼小叫,当二人纠缠在一起的时候,我们一起大呼小叫。遗憾的是,看完这部电影,并没有发生超友谊的事。我和那两位姑娘太熟悉了。王小波对《情人》无比推崇,这是一部看似写得很随意其实经过了千锤百炼的小说,王道乾在翻译上也狠下功夫。这样的经典不得不买。
 
●《性与美》D.H.劳伦斯

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劳伦斯的作品估计比他本人更如雷贯耳:《儿子与情人》、《查泰莱夫人的情人》等等。列举的这两部可都是禁书,解禁之后,曾一度洛阳纸贵。他的文章因为性爱描写而引起争论,甚至被禁,但大师始终是大师。大师用散文的方式探讨《性与美》,也值得一看。

●《瓦尔登湖》梭罗著徐迟译

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如果产生过去一个远离尘嚣的地方住上一段时间的想法,这本书的确值得一读。梭罗在1845年带着一把斧子,来到瓦尔登湖变的森林里,在那里伐木造屋,独立地生活了两年又两个月。这本书就是写的那段时期的生活。这是一本需要静下心来阅读的书,对于一个生活在喧闹的城市中的人,估计没有书能比这本书更加慰籍心灵。买下这本书,当有一天我厌倦了城市又没有办法离开,至少能靠着这样一本书安抚一下心灵。《瓦尔登湖》的翻译有多个版本,市面上较为流行的是戴欢的版本,但要论文字功底,当然选择徐迟先生的。
 
●《追风筝的人》胡塞尼著

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这本书不在计划之内,想买《我们名字叫红》,未遂,作为补偿,买了这本书。听说这是一本精彩的小说,看了这么多年小说,真正精彩的不多。听说很多人看了这本书之后开始关注阿富汗文化,但愿这本书看后不会失望。我只期盼它好看,其实小说只需要一个标准:好不好看。
 
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上面那些书,有些是长期以来一直想买的,有的是第一眼就决定买的,有的则因为没有了香蕉只好选择苹果。其实这段时间一直逛书店,真正想买的是以下几本书:
 
●《皮皮鲁魔鬼训练营》郑渊洁著

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(图片来源:勃客郑渊洁

 
●《郑渊洁教子秘诀》郑渊洁郑亚旗著

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(图片来源:勃客郑渊洁

这两本书一起说,老大出版了那么多书,这两本的封面是最强悍的。很酷,特酷。或许里面的内容,在我小十多岁的时候看会更为有用,但现在并不迟,我还没老成到不可改变的地步。很多朋友已经买到这两本书了,听说里面的配图相当不错,还包括郑眼看世界的照片。垂涎这么久,不断逛书店,硬是到现在都没买到。经过询问,是没到货,北京图书市场的嗅觉也太迟钝了。不过勃客书在第三极倒随处可见,依旧维持在畅销榜上,开始由衷佩服起文汇,能让一本书后劲十足。准备在网上邮购这两本书了,明天就下订单。但愿能买到第一版首次印刷的。

●《我和郑渊洁的八天八夜》欧阳惠玲、郑渊洁著

读书时间
(图片来源:勃客郑渊洁

这本书也非买不可。这本书本身就是一个童话,在没有书稿的情况下,它在23天内得以出版。这本书所叙述的故事,也是一个童话。看完这本书的序言之后(点击这里看序言),内心全是感动。这是一个温暖的故事,我们的生活,太缺乏这样的温暖了。《八天八夜》听说是今天正是上市,逛书店,也没买到。随时关注。不管是书店还是网上,哪先有就先在哪儿买,我会在第一时间搞到。
 
●《我的名字叫红》帕慕克著

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(图片来源:当当网

这是今年诺贝尔文学奖得主帕慕克的一本代表作,也是他在中国唯一出版的一本书。说实话,我根本看不懂诺贝尔文学奖的获奖理由:“在追求他所在城市忧郁的灵魂同时,发现了文化碰撞和交融的新符号。”但《红》这本书的开头几句就把我抓了进去,摘录它的开头如下:
“如今我已是一个死人,成了一具躺在井底的死尸。尽管我已经死了很久,心脏也早已停止了跳动,但除了那个卑鄙的凶手之外没人知道我发生了什么事。而他,那个混蛋,则听了听我是否还有呼吸,摸了摸我的脉搏以确信他是否已把我干掉,之后又朝我的肚子踹了一脚,把我扛到井边,搬起我的身子扔了下去。”
这样的开头,我没有理由不看下去。这本书要搞到手。

时间问题

最近,博客的更新被迫改成了两天一次。因为最近,我的时间越来越不够用了。
 
两天一次,对于一个有着两颗火热的肾脏的热血青年,是一个恰到好处的做爱频率。不会纵欲过度,还能保持时刻想念。当然,随着年龄推移,肾脏不再火热,这频率会拉垮一个人的身体。
 
然而对于博客上瘾的我,两天一次是一个非常不甘的妥协。写一天间隔一天,间隔那一天,总觉得没完成一件事,心里欠着。当然我也可以霸王硬上弓,强行每天一次。但这样只有通过侵吞睡觉时间来做到。欠觉对人体伤害太大了,我不敢。这样会过早榨干我这个热血青年,让我阳痿。
 
怎么着,时间就不够用了?这好像是上班执行严格打卡制度之后。我不知道对于一般的公司,八小时工作日是怎么定的,八小时包括中午吃饭休息的时间吗?至少在我们这里,不算。扣除午休时间,还需要工作八小时,这使得我们必须晚上六点之后才下班。自从执行严格的打卡制度之后,没人敢随便早退。
 
任意的迟到早退,都有记录,都需要理由,都要备案。如果引发原因与工作无关,后果很严重。
 
其实,在执行打卡制度之前,我在实验室呆的时间也绝对是够的。晚来了,自然会晚走。时间自己安排,自由自在。但并未因此偷懒。该制度实施之后,我感到相当压抑。我是一个向往自由的人,我是一个自由惯了的人。打卡制度是一根束得太紧的绳子,让我浑身不爽。
 
每次刷卡的时候嘀的一声,我心里都会跟着骂一句:万恶的打卡制度。
 
六点以后才能走,到了六点,人家不走,自己也不好意思走,就拖着。这样,真正下班了,吃了晚饭回去,也就七点过了。属于夜晚的时间,已被掐掉一截。
 
所剩无几的夜晚,要做的事情还很多:锻炼40分钟,洗澡洗衣,电话半小时,上网关注一些东西,和朋友聊会儿天……有时候把该做的做完,发现一晚上就过完了。博客还没写。过12点睡已经熬过了一半最佳睡眠时间,我不能再把另一半也熬去。也考虑过改成早上写博客,但极其不现实,在寝室写吧,人家还没起床,好意思干扰人家睡眠吗?去实验室写吧,不管去多早,总有人比我早到并开始工作了,我还有心思写吗?数来数去,真正能用来写博客的,只有晚上的时间。然而,晚上已经严重缩水。
 
其实,即使白天,时间也越来越不够用了。任务越来越重之后,压力让自己没法松懈,该做什么,怎么做,一步一步怎么来,都得想好。往往一天下来,发现自己该做的,根本没做完。象征性多呆一会儿,还是得走了,晚上一大堆事呢。
 
这样,一整天都处于匆忙之中。时间永远不够用了。时间永远不够用,这可能是现代都市人的通病。我也病了。
 
李银河说,一个人有很多事情要做是很可耻的。我也这么认为,我喜欢充足的时间,闲适地做爱做的事。但做不到,我很可耻。
 
怎样的生活才会觉得时间够用?答案可能有很多,随便列举三条吧:
 
一、离开城市,过采菊东蓠下,悠然见南山的田园生活。但是现在的农村生活,可能并非如人想象那么美好。
 
二、被关进监狱。据说,被关进监狱才会知道时间有多长,空间有多狭窄。的确,那里面时间多得刷马桶都只愿一点一点刷,但是我想没有人愿意通过这样的途径来获得时间。
 
三、浪漫一点的方式,投放孤岛,像鲁滨逊那样。很多人喜欢用孤岛假设来拷问人家心中的一些重要东西,拷问的基本方式如下:如果你被投放孤岛,你愿意带一本什么样的书?等等。是我,我首先征求带一位美女同去。有了美女,我什么都不带,过去当亚当夏娃,还看什么书?生成打的孩子,刀耕火种,有的忙活。如果不能带美女,请允许我带一些美女写真,画饼充饥总可以吧?欲火焚身的时候也好有个意淫的对象。当然,纸质美女没有血没有肉,不会哭不会笑不会逗人开心不会发脾气,时间依旧会显得漫长,为了打发这漫长的时间,我决定带一本写满了未证明数学猜想的书,没事就证证这些猜想。这些猜想一定要是庞加莱级别的。不小心就证出来了后面的时间该怎么办?一定要总有进展又总证不出来。进展是为了满足成就感,证不出来是保证不断有成就感。美女写真用来慰籍生理和心理的特别需求,在有了需求的漫漫长夜,告诉自己,这世界上还有一种叫做美女的性感动物,让内心的亢奋有一个慰籍的目标。似乎惨了点,但聊胜于无。基本能过活了,内心有了不断的追求,手心也起了老茧,大腿内侧也有了瘀伤。汗,与一个有追求的单身男青年无异。
 
其实,说白了,这第三点,就是一个时间永远不够用的城市病人在画饼充饥。

被溅了一身

被溅了一身
 
北京很少下雨,10月8日清晨,北京却下起了罕见的大雨。
 
那时,我正在返京的火车上。一晚上迷迷糊糊,怎么睡都难受,手麻了,牙齿疼了,眼睛充血了,发型油得一丝一缕了,天终于亮了。却下大雨了。雨点比赛似的往车窗上划道道。出远门从来不带伞的我看着那些密集的道道想,这次我完了。
 
火车开始不断地临时停车,说天气恶劣,信号没了,没法与车站取得联系。没有调度,不敢贸然进站。当然不敢,要是对面闯来另一辆火车,这玩笑就开大了。就这样,临时停车停了两个多小时,也就是说,晚点了两个多小时。八点过才到北京。风雨依旧。
 
出站的时候,有车站的内部人员拎着一口袋劣质雨伞贩卖,10元一把。摸摸口袋,恰好10元。正准备掏出来,突然反省过来,万万使不得。这钱要花了我就得走回去了。北京有多大你是知道的。
 
人算不如天算。怎么算都觉得那么早的车到北京怎么可能上班迟到?但是列车晚点了;怎么算都觉得带十余块钱在身上,一路开销到北京绰绰有余,但天下大雨了。
 
没买到伞只能硬着头皮出去,还要装出很彪悍的样子。人家探头探尾不敢往雨里进,我在后面粗着嗓门大叫你到底走不走?不由分说拨开他,一个猛子扎进雨里。
 
淋得痛快。幸好不到50米就是地铁口。地铁口塞满躲雨的人,以至于真正要坐地铁的,反而塞不进去了。我故技重演,大叫你们倒底坐不坐地铁?这次很失败,没人理睬。只得野蛮地往里面钻。浑身是水,谁怕谁。
 
钻进去的过程中,硬是把衣服都蹭干了,包也快蹭掉了。混乱之中排队买票进站上车,背包站立在地铁上,感觉吸纳了雨水的身体很重。2号倒13号,无比拥挤,走路不受自己控制,被别人踩脚,踩别人脚,叫骂连连。人潮汹涌,但水泄不通,不由自主联想到了成群的难民。
 
13号线出来,雨终于小些了。最后的20分钟路程终于不那么狼狈,终于有了气宇轩昂的资本。但是一路全是大小水坑。北京不爱下雨,所以北京路面的排水设施相当糟糕,要么没有,要么修在雨水根本流不过去的地方。比形象工程还可怕,形象工程虽然花钱好歹有个形象。这些排水设施却又难看又不中用。我就着小坑避着大坑走。总在坑中走哪有不湿鞋?但心想鞋湿了也就得了,牺牲一个地方,保全其它地方。
 
但是我想错了。路过的汽车开得比平时还猛。溅起一人多高的雨水。见行人不但不减速,还恨不得踩到两百迈,似乎非得享受把雨水溅到行人身上的快感。一见有车都避之不及,但满地是水,哪里躲得掉。开过的车不依不饶,耀武扬威。
 
操,丫的!不就有一辆破车么?生平最讨厌有了车就以为比别人高一截的人。正是这种恶心的心理让他们觉得把水溅到没有车的人身上是一种乐事。
 
乔治·奥威尔那本用动物讽刺人类的经典著作《动物农庄》里有一句经典的话:所有动物生来平等,但一些动物比另一些动物更加平等。看来,真有一些动物下雨天庇护在自己耀武扬威的车中后,就自以为自己比别人更加平等了。
 
我骂骂咧咧,但嘴里也就哼哼,主要的话都在肚子里打转。一位泼辣的中年妇女却扯开了嗓子大骂,惊天动地,荡气回肠,每一句都直中要害。我从小到大被教育去势,已然没有了这样的骂人能力。
 
这些话无法转述,只能逐一阉割,但能留下最后一句:你TMD良心都被狗吃了!单这一句,就足够震撼了。
 
带着一身被溅的雨水,终于回到寝室。小心翼翼打开包,还好,从千里以外背回来的《郑渊洁童话全集》完好如初。

和谐社会应该有清晰的法律来界定娱乐与赌博

 
有人看到这则新闻,首先就进行道德审判:打麻将就是不对,被抓就是活该,更何况是著名大学的教师,为人师表,干了这样的事情,更是活该中的活该。
 
但如果问道德审判的人一句,你就没打过牌吗?他很可能会就此噎住。他可能没打过麻将,但可能斗过地主,他可能没斗过地主,但可能打过双抠……这样数下去没碰过牌的几率可能微乎其微。差别何在?都玩过牌,人家被抓了,你没有碰到这样的倒霉事;人家是大学教师,你可能不是。就此之外,再无任何差别。即使你无比高尚,从来没碰过任何牌,人家玩玩麻将被抓,就是活该吗?
 
在我们社会里,教师是一个被神圣化的职业:传道授业解惑、蜡烛、园丁、灵魂的工程师、太阳下最伟大的职业……什么词伟大用什么词,什么词肉麻用什么词。以至于很多人忽略了它仅仅也只是一个职业,付出劳动,赚钱生活,与别的职业并无差别。从事这项职业的人,也和从事别的职业的人一样,有血有肉,而不是不食人间烟火的菩萨。因此,周末私下聚会,饭后开心了打几圈麻将,也是情理当中的事情,而并非如人想象的那样素质低下。更何况,娱乐与工作并无冲突,往往懂得娱乐放松的人,反而更懂得如何高效工作。何罪之有?
 
但是这样的娱乐,却被当作赌博嫌疑抓了起来,强行搜出四个人身上的所有现金,当作“赌资”,并且在后来处罚撤销后也不归还“赌资”。这不得不让人觉得文中涉及的公安机关的某些人士有抓赌创收的嫌疑。
 
赌博罪是刑法419宗罪中的一宗。但这宗罪的定罪却相当模糊。打打麻将、玩玩小牌已经成了群众娱乐生活的一个重要组成部分,其中也不可避免地参杂金钱上的输赢。娱乐与赌博,并没有泾渭分明的界限。这使得赌博罪定罪相当困难,不具有可操作性。这也使得打牌娱乐的人很容易就成为了赌博嫌疑人。
 
法律规定上的界定困难,使得广大喜好玩牌娱乐的群众成了赌博罪潜在嫌疑人的同时,也使得这样的法律一旦落在某些素质低下的执法人员手中就成了他们创收的利器。
 
这件事因当事人是重点大学的教师而受到关注,也因为他们有保护自己的意识并懂得一定的法律知识,交涉到最后,还是拿回了属于自己的钱。而大量的没有身份没有地位的普通群众遭遇这样的情况是不会得到关注的,他们也不懂相关法律,更不懂如何保护自己,被抓后没收“赌资”,承受关押之苦,只得乖乖等着家人拿钱赎人。(本人的一位亲戚饭后与一帮朋友打牌,就曾遭遇如此待遇,被关押一夜靠亲人花数千元赎回。)
 
一项界定不清的法律执行起来,真比没有法律还要糟糕。不少人为此吃了惨痛的哑巴亏。
 
最近刚开的十六届六中全会指出了和谐社会的基本特征,其中第一条就是民主法制。要让法制切实执行,首先要求其界定清晰。我们法制中对赌博罪的界定,显然有悖于这样的要求。
 
我们的和谐社会,需要清晰的法律来界定娱乐与赌博,而不是用含混的条款对娱乐进行道德审判外加关押罚款。
 
(小恐注:我并不认为打牌是一种值得推崇的娱乐,但任何人都有通过打牌进行娱乐的权利。——这是废话。说这句废话,是怕头脑不清的人误以为我这篇文章在推崇打牌。)

两只狗主人的强悍对话

真事,绝非杜撰。发生在京师大厦附近。
 
一位帅哥和一位美女牵着狗路过,二人素不相识。两只狗却对彼此产生了兴趣,相互嗅着尾部,当街交欢。
 
在这尴尬时刻,男方先打破沉默。
 
男:您这只是雌性的吧?
 
女:恩。
 
男:那……没事,我这只是公的。
 
女:……行。那……让它们玩会儿吧。
 
男:你……可养得真细心,看这毛发。
 
女:你的也不赖。
 
男:要它们真有了崽,咱可成亲家了。
 
女:你这人可真会拉关系。
 
男:到时候可别吃水忘了挖井人啊!
 
女:瞧你这话说得……
 
男:(犹豫片刻)这是我的名片,今后要有了可记得联系我啊。
 
女:……行。给,我的名片。有了一定捎你一只。
 
……
 
匆匆路过,就听到这些。
 
两只狗狗无知者无畏,两位主人的对话也相当威猛。
 
一对宠物的本能行欢,没准牵线搭桥,最终能撮合一桩婚事。
 
一对男女通过这样的方式认识,贼有意思。

感谢陌生姑娘的大腿

国庆,一票难求。求到一张站票,已相当幸运。买了一张折叠小凳上火车。没有座位,只好自带。
 
但火车上硬是拥挤到一张折叠小凳都安不下。几乎在寡不敌众的情形下和周围的人拌嘴一场,才安下自带的小凳。
 
坐在小凳上,无依无靠。要接受乘客的拥挤,火车的摇晃,相当考验。醒着还好说,睡着就难办了。
 
我将小凳安置在一座位旁,座位上坐者一位女性。
 
在朦朦胧胧睡着的过程中,由于以下原因:
 
1.小脑不再工作,丧失平衡能力;
 
2.空调太冷需要温暖;
 
3.内心防线在深夜崩溃。
 
最终靠在了她的大腿上。
 
整个过程,她没有一丝怨言。反而醒来后,我发现自己靠在一位陌生姑娘的大腿上,颇为窘迫。
 
醒来后,看清了姑娘的容颜,一夜的疲惫难掩容貌的秀美。也看清了穿着牛仔裤的腿,纤细秀美。
 
整个过程没和她说一句话,但心中充满感谢。
 
感谢这位姑娘,人美腿美心更美。
 
由衷感谢。

在一个草不长马不发情的季节去了一个草长马发情的地方

 
在一个草不长马不发情的季节去了一个草长马发情的地方
 
在一个草不长马不发情的季节去了一个草长马发情的地方
 
在一个草不长马不发情的季节去了一个草长马发情的地方
 
在一个草不长马不发情的季节去了一个草长马发情的地方
 
在一个草不长马不发情的季节去了一个草长马发情的地方
 
在一个草不长马不发情的季节去了一个草长马发情的地方
 
小时候去过内蒙古的乌兰浩特。我印象中的草原是一望无际的,草比马还高。风很大,风吹草低见牛羊。
 
这次去的草原和印象中的草原大相径庭。地面并不平坦,有连绵的小山。远远望去,草山连绵。草已经枯黄,割了,储备起来作为马群过冬的食物。所以草地只剩下枯黄而整齐的草根,草根里藏着蹦达不了几天的蚂蚱。这种剪切的整齐使得整个草原看上去像剃了毛的绵羊。
 
这不是一个生命滋长的季节。草不长马也不发情。在这样的一个季节,我们在草长马发情的草原呆了两天。
 
幻想过在一望无际的草原上骑马驰骋。大约有这样幻想的人太多了,也就成了一个财源滚滚旅游项目。真正骑在马背上的时候,才知道这边的马见识过太多的游客已经养成了油滑的性格。载着游客慢悠悠晃悠,简直就是闲庭信步。游客急了,嘴里大叫,缰绳狂抖,双腿紧夹马腹,它才不紧不慢跑上两步。即使如此伺候游客,它的主人也有不菲的收入。
 
给我印象最深的,倒是草原的夜空。天黑之后走出宾馆,仰望天空,立马被满天星星震撼了。这辈子第一次见到这么多星星。密密麻麻,星星点点,却错落有致。草原的天空是如此清澈。这是我第一次觉得天空可以用清澈二字来形容。清澈到可以望见穿越真空百万千万光年后抵达地球的微弱星光。
 
我瞧见了银河,长这么大第一次用肉眼望见了银河。小时候生活在云雾缭绕的山城,无缘得见;走出山城来到灯光亮过星光的大城市,更无缘得见。如今终于真切地看到了。一开始以为是云,但云会盖住星光,星星不可能长在云层的下面。横贯天空的这么长一条如云似雾的带子,只可能是银河。银河是流淌着星星的河,地球也是其中的一颗。我们竟然能看见自己置身其中的那条河,神奇。
 
没有建筑的遮挡,整个夜空像倒扣的锅。北斗七星那一把锅沿上的勺子看上去硕大无比。仰望星空,总会让人思索。天上的任何一颗星星,都可能比太阳还大。而我们不过是生活在比太阳小很多的一颗行星上的一群蚂蚁。小得微不足道。只有仰望星空才能深切地体会自己有多渺小。为了抗衡这种渺小的感觉,我竟然产生了像狼那样朝着深不可测的星空嗥叫的冲动。在人烟稀少的旷野里没有必要抑制自己的冲动,于是我任冲动迸发。我的冲动带动了别人的冲动,周围竟然有人随着我嗥叫起来。只是这样的嗥叫并不娴熟,在幽幽的夜里显得生涩笨拙。
 
在平时,我们压抑了太多的冲动。当我们来到这小山连绵但依旧辽阔的草原的时候,禁不住想把心中的一切都宣泄出来。第二天,我们登上一座草山,在山顶上,一览四下风光,冲动再次迸发——引吭高歌的冲动。当然,想唱的不是靡靡之音的流行歌曲,而是源自土壤的民歌。我搜寻脑子里不多的民歌,找不到歌唱草长马发情的,很是遗憾。最后我们唱起了《青藏高原》和《山路十八弯》,大家扯着嗓子,一人一句,唱得比任何时候都唱得痛快。甚至恨不得在另一个山头,能有人和我们一起对歌。
 
其实,没有冲动,就无所谓生命。生命本身就是由冲动而产生的。在这样的季节来到草原,没见到生命的翠绿,没体会到驾着马儿四蹄狂奔,实在有些遗憾。不过一不小心促成了一对小虫子的配对,也算一种慰籍。那是第二天去原始森林的事,我们行得太快,后面的人没跟上,便停下来等候,靠着一棵树,不由得产生了往上攀爬的冲动。正准备动手,发现树皮上的凹处有一只长腿蜘蛛。它形态僵硬一动不动,激起了我研究它是死是活的好奇,用树枝拨弄。在我的逼迫下,它张开腿开始躲避,正好迎面爬来另一只长腿蜘蛛,我从形态一眼看出了它们的性别差异,禁不住就来劲了,大叫交配交配。让人吃惊的是迎面而来的雄蜘蛛还真爬上了雌蜘蛛的身体,伸出尾巴与之结合。同行的人都笑作一团,说从来没见过像我这么高效的月老。
 
这是个生命渐行渐远的季节,在这样的季节偶然见到交配,让我看到生命冲动对自然规律的抗争。这种抗争,就像那些蹦达不了几天的蚂蚱,它们还没长出翅膀,已然全身灰黑,它们活不了两天,但依旧会蹦达到生命的最后一刻。
 
生命的美就在这种蹦达到死的冲动。
 
离城两天,宣泄了很多积郁的情绪,忘掉了很多烦心的事,体会了很多平时已然麻木的触动。面对自然,心情平和安宁。
 
两天并不长,却让心境有了微秒的变化。驱车回城,看到满街塞得紧紧的甲壳虫般的汽车,拥挤的建筑物,蚂蚁般匆忙的人群,突然很不适应。几小时车程,景致差异简直天渊之别,一边空旷安宁,一边拥堵躁动,皱眉摇头,不明白自己为啥要呆在这样一个喘不过气的地方。
 
估计,自己也是一只想不开的蹦达至死的蚂蚱。